Լեհական մշակութային և հոգևոր կյանքը նացիստական ռեժիմի պայմաններում - VNews

Լեհական մշակութային և հոգևոր կյանքը նացիստական ռեժիմի պայմաններում

գեբեեկլս min - Լեհական մշակութային և հոգևոր կյանքը նացիստական ռեժիմի պայմաններում
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին լեհական մշակույթը ճնշվեց նացիստական ​​Գերմանիայի և Խորհրդային Միության օկուպացիոն իշխանությունների կողմից, որոնք երկուսն էլ թշնամաբար էին վերաբերվում Լեհաստանի ժողովրդին և մշակութային ժառանգությանը: Մշակութային ցեղասպանության քաղաքականությունը հանգեցրել է հազարավոր գիտնականների և արվեստագետների մահվան, ինչպես նաև անհամար մշակութային նմուշների գողության և ոչնչացման:
«Լեհերի նկատմամբ վատ վերաբերմունքը մեկն էր այն բազմաթիվ եղանակներից, որոնցով նացիստական ​​և խորհրդային ռեժիմները նմանվեցին միմյանց», – գրում է բրիտանացի պատմաբան Նայլ Ֆերգյուսոնը:
Օկուպանտները թալանել և ոչնչացրել են Լեհաստանի մշակութային և պատմական ժառանգության մեծ մասը՝ հետապնդելով և սպանելով լեհական մշակութային էլիտայի ներկայացուցիչներին: Լեհաստանի դպրոցների մեծ մասը փակվել է,  ուսումնական պլանները էապես փոխվել:
Այնուամենայնիվ, ընդհատակյա կազմակերպությունները և անհատները, մասնավորապես «Լեհաստանի ստորգետնյա պետությունը», փրկեցին Լեհաստանի ամենաարժեքավոր մշակութային գանձերը և աշխատեցին փրկել հնարավորինս շատ մշակութային հաստատություններ և իրեր:
Կաթոլիկ եկեղեցին և մեծահարուստները նպաստել են որոշ նկարիչների և նրանց գործերի գոյատևմանը: Չնայած նացիստների և սովետականների խիստ վրեժխնդրությանը, լեհական ընդհատակյա մշակութային գործունեությունը, ներառյալ հրապարակումները, համերգները, թատերական ներկայացումները, կրթությունը և ակադեմիական հետազոտությունները, շարունակվում էին պատերազմի ընթացքում:
 

1939-ի սեպտեմբերի 1-ին Գերմանիան հարձակվեց Լեհաստանի վրա, սկսելով Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։

Իսկ սեպտեմբերի 17-ին, համաձայն Մոլոտով-Ռիբենտրոպ դաշնագրի, Լեհաստանը գրավվեց Խորհրդային Միության կողմից: Դրանից հետո Լեհաստանը բաժանվեց երկու տերությունների միջև և պատերազմի մեծ մասում մնաց օկուպացված: Հոկտեմբերի 1-ին Գերմանիան և Խորհրդային Միությունը ամբողջովին նվաճել էին Լեհաստանը, չնայած Լեհաստանի կառավարությունը երբեք պաշտոնապես չհանձնվեց, և շուտով ստեղծվեց Լեհաստանի ստորգետնյա պետությունը ՝ ենթակա Լեհաստանի աքսորված կառավարությանը: Պատերազմի ընթացքում Լեհաստանը կորցրեց իր նախապատերազմյան բնակչության ավելի քան 20% -ը, որը նշանակեց Լեհաստանի երկրորդ հանրապետության ավարտը:
Քաղաքականություն
Լեհ ժողովրդի և նրա մշակույթի նկատմամբ գերմանական քաղաքականությունը պատերազմի ընթացքում փոփոխական է եղել։ Գերմանական շատ պաշտոնյաների և զինվորականների սկզբում հստակ ցուցումներ չէին տրվել, թե ինչպես վարվել լեհական մշակութային հաստատությունների հետ, բայց դա արագորեն փոխվեց: 1939-ի սեպտեմբերին՝ Լեհաստան ներխուժելուց անմիջապես հետո, նացիստական ​​Գերմանիայի կառավարությունն իրականացրեց Generalplan Ost. առաջին փուլը («փոքր պլան»): Հիմնական քաղաքականությունը դրվել է Բեռլինի ռասայական քաղաքականության գրասենյակի կողմից «Նախկին լեհական տարածքների բնակիչների ռասայական և քաղաքական վերաբերմունքի մասին» փաստաթղթում: Սլավոնական ժողովուրդները, որոնք ապրում էին Գերմանիայի հետ նախապատերազմյան սահմանից արևելք, պետք է գերմանացվեին, ստրկանային կամ ոչնչացվեին։
Լեհական մշակույթի նկատմամբ Գերմանիայի քաղաքականության մեծ մասը ձևակերպվեց գեներալ նահանգապետ Հանս Ֆրանկի և նացիստական ​​քարոզչության նախարար Յոզեֆ Գեբելսի ՝ Լոձում 1939 թվականի հոկտեմբերի 31-ին կայացած հանդիպման ժամանակ:
Գեբելսն ասել է, որ «լեհական ազգն արժանի չէ մշակութային ազգ կոչվել»: Նա և Ֆրենկը որոշեցին, որ լեհերին  իրենց մշակույթի հետ առնչվելու հնարավորությունները պետք է խստորեն սահմանափակվեն. ոչ մի թատրոն, կինոթատրոն կամ կաբարե, ռադիոյի և մամուլի անհասանելիություն, և ոչ մի կրթություն:
Ֆրենկն առաջարկում էր, որ լեհերը պարբերաբար ցուցադրեն Երրորդ ռեյխի նվաճումները լուսաբանող ֆիլմեր: Հաջորդ շաբաթների ընթացքում փակվեցին լեհական դպրոցները, ինչպես նաև թատրոններ և մշակութային շատ այլ հաստատություններ: Փակվեց նաև օկուպացված Լեհաստանում լույս տեսնող լեհալեզու միակ թերթը, և սկսվեցին լեհ մտավորականության ձերբակալությունները: 1940-ի մարտին մշակութային բոլոր գործողություններն անցան Գերագույն կառավարության հանրային կրթության և քարոզչության վարչության վերահսկողության ներքո (Abteilung für Volksaufklärung und Propaganda), որի անունը մեկ տարի անց փոխվեց և դարձավ «Քարոզչության գլխավոր վարչություն» (Hauptabteilung Propaganda): Գարնանը և ամռան սկզբին տրված հետագա հրահանգները արտացոլում էին նախորդ աշնանը Ֆրենկի և Գեբելսի կողմից նախանշված քաղաքականությունը: Դեպարտամենտի առաջին հրամանագրերից մեկը արգելում էր բոլոր մշակութային միջոցառումները, բացի ամենապարզունակներից։
«Ցածր որակի» շոուները, ներառյալ էրոտիկ կամ պոռնոգրաֆիկ բնույթի ներկայացումները, սակայն, բացառություն էին. դրանք միտված էին բնակչությանը հանգստացնելու և աշխարհին «իրական» լեհական մշակույթը ցույց տալու, ինչպես նաև տպավորություն ստեղծելու համար, որ Գերմանիան չի խանգարում լեհերի ինքնաարտահայտմանը։
Քարոզչության գերմանացի մասնագետները չեզոք երկրներից քննադատողներին հրավիրում էին հատուկ կազմակերպված «լեհական» ներկայացումների, որոնք հատուկ ձանձրալի կամ պոռնոգրաֆիկ բնույթի էին, և դրանք ներկայացնում էին որպես լեհական տիպիկ մշակութային իրադարձություններ: Խստիվ արգելվում էր լեհ-գերմանական մշակութային համագործակցությունը։ 
1940-ի օգոստոսին գրողների և նկարիչների համար ներդրվեց պարտադիր գրանցման համակարգ: Հոկտեմբերին, արգելվեց տպել նոր գրքեր լեհերենով, առկա գրքերը գրաքննության ենթարկվեցին, շատերը առգրավվեցին։
1941-ին գերմանական քաղաքականությունն ավելի խստացավ և պահանջեց լիովին ոչնչացնել լեհ ժողովրդին, որոնց նացիստները համարում էին «ենթամարդ» (Untermenschen): Տասից քսան տարվա ընթացքում գերմանական օկուպացիայի տակ գտնվող լեհական տարածքները պետք է ամբողջությամբ մաքրվեին էթնիկ լեհերից և բնակեցված լինեին գերմանացի գաղութարարներով: Քաղաքականությունը որոշակիորեն մեղմվեց օկուպացիայի վերջին տարիներին (1943–44) ՝ Գերմանիայի ռազմական պարտությունների և մոտեցող Արևելյան ճակատի պատճառով: Գերմանացիները հույս ունեին, որ ավելի մեղմ մշակութային քաղաքականությունը կնվազեցնի անկարգությունները և կթուլացնի լեհական դիմադրությունը:
Լեհերին թույլատրվեց վերադառնալ  այն թանգարաններ, որոնք աջակցում էին գերմանական քարոզչությանը և ինդոկտրինացիան, ինչպես, օրինակ, Շոպենի նորաստեղծ թանգարանը, որն ընդգծում էր կոմպոզիտորի հորինած գերմանական արմատները:
Վերացվեցին կրթության, թատրոնի և երաժշտական ​​ներկայացումների սահմանափակումները: Հաշվի առնելով, որ Լեհաստանի Երկրորդ Հանրապետությունը բազմամշակութային պետություն էր, գերմանական քաղաքականությունն ու քարոզչությունը նաև ձգտում էին ստեղծել և խրախուսել էթնիկական խմբերի միջև հակասությունները ՝ բորբոքելով լարվածությունը լեհերի և հրեաների, լեհերի և ուկրաինացիների միջև:
Լոձում գերմանացիները հրեաներին ստիպեցին օգնել քանդել լեհ հերոս Թադեուշ Կոսչիուշկոյի հուշարձանը և նկարահանեցին նրանց: Դրանից անմիջապես հետո գերմանացիները հրկիզեցին հրեական սինագոգը և նկարահանեցին լեհ անցորդներին ՝ նրանց պատկերելով քարոզչական հեռարձակումներում որպես «վրեժխնդիր ամբոխ»:

Թալան և ոչնչացում

1939 թ.-ին, երբ հաստատվեց օկուպացիոն ռեժիմը, նացիստները բռնագրավեցին Լեհաստանի պետական ​​ունեցվածքը և մասնավոր ունեցվածքի մեծ մասը:
Արվեստի անթիվ նմուշներ թալանվել և տեղափոխվել են Գերմանիա ՝ ներխուժումից շատ առաջ կազմված ծրագրի համաձայն: Նացիստների կողմից թալանված նշանավոր իրերից էին Վեյթ Սթոսի զոհասեղանը և Ռաֆայելի, Ռեմբրանդի, Լեոնարդո դա Վինչիի, Կանալետոյի և Բակիարելիի նկարները:
1942-ի վերջին գերմանացի պաշտոնյաները գնահատեցին, որ նախկինում Լեհաստանում գտնվող արվեստի նմուշների ավելի քան 90%-ը իրենց մոտ է: Արվեստի որոշ աշխատանքներ ուղարկվել են գերմանական թանգարաններ, մինչդեռ մյուս արվեստի գործերը դարձել էին նացիստական ​​պաշտոնյաների մասնավոր սեփականությունը:
Տարվել է ավելի քան 516,000 արվեստի անհատական ​​գործ, այդ թվում ՝ եվրոպացի նկարիչների 2800 նկար, լեհ նկարիչների 11000 աշխատանք, 1400 քանդակ, 75,000 ձեռագիր, 25,000 քարտեզ և 90,000 գիրք, ինչպես նաև գեղարվեստական ​​և պատմական արժեք ներկայացնող հարյուր հազարավոր այլ իրեր: Կենդանաբանական այգիներից նույնիսկ էկզոտիկ կենդանիներին էին դուրս հանում:
Ուսումնական և մշակույթի շատ վայրեր ՝ համալսարաններ, դպրոցներ, գրադարաններ, թանգարաններ, թատրոններ և կինոթատրոններ, կամ փակվել են կամ նշանակվել որպես «Nur für Deutsche» (միայն գերմանացիների համար): Պատերազմի ընթացքում քանդվել է քսանհինգ թանգարան և բազմաթիվ այլ հաստատություններ։ Պատերազմի ավարտին ոչնչացվել է լեհական կրթական և հետազոտական ​​հաստատությունների ենթակառուցվածքների 43% -ը և  թանգարանների 14% -ը: Այլ աղբյուրների համաձայն, նախապատերազմական Լեհաստանի 175 թանգարաններից միայն 105-ն է փրկվել պատերազմից, և այդ հաստատություններից միայն 33-ը կարողացել են վերաբացել: Նախապատերազմյան Լեհաստանի 603 գիտական ​​հաստատություններից կեսը ամբողջությամբ ավերվել էր, և միայն մի քանիսն էին պատերազմից փրկվել համեմատաբար անվնաս:
Համալսարանի շատ դասախոսներ, ինչպես նաև ուսուցիչներ, իրավաբաններ, նկարիչներ, գրողներ, քահանաներ և լեհ մտավորականության այլ անդամներ, ձերբակալվել և մահապատժի էին ենթարկվել կամ ուղարկվել համակենտրոնացման ճամբարներ։ 
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում Լեհաստանը կորցրել է 39 -45% `բժիշկների և ստոմատոլոգների, փաստաբանների 26-57% -ին, ուսուցիչների 15 -30% -ին, գիտնականների և համալսարանների դասախոսների 30-40% -ին, և 18-28%  հոգևորականությունը։ 
Այս քաղաքականության հիմնավորումը հստակ ձևակերպվել է նացիստական ​​Գոլեյթերի կողմից. Լեհական մշակույթը ճնշելու իրենց ծրագրի շրջանակներում գերմանացի նացիստները փորձեցին ոչնչացնել քրիստոնեությունը Լեհաստանում ՝ կենտրոնանալով Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու վրա: Գրավված Լեհաստանի որոշ շրջաններում լեհերին արգելվում էր հաճախել կրոնական արարողությունների: Միևնույն ժամանակ, եկեղեցու ունեցվածքը բռնագրավվեց, արգելանքներ դրվեցին լեհերեն լեզուն կրոնական ծառայություններում օգտագործելու համար, վերացվեցին կաթոլիկ եկեղեցու հետ կապված կազմակերպությունները, և արգելվեց կատարել որոշ կրոնական երգեր կամ Աստվածաշնչի որոշ հատվածներ հասարակության մեջ կարդալ:
Նոր սերնդի կրթված լեհերի առաջացումը կանխելու համար, գերմանական իշխանությունները որոշում են կայացրել, որ լեհ երեխաների կրթությունը կսահմանափակվի մի քանի տարվա նախնական կրթությամբ: Ռայխսֆյուրեր Ս.Ս. Հայնրիխ Հիմլերը 1940 թ. Մայիսի հուշագրության մեջ գրել է.
«Այս դպրոցի միակ նպատակն է սովորեցնել պարզ թվաբանություն, գրել սեփական անունը և այն, որ օրենքին հնազանդվելը աստվածային օրենք է»։
Շարունակելի…